Bắc 54 là gì

     

Lịch sử nước ta cận đại, phần nhiều lứa tuổi bọn họ là nhân chứng sống, cống hiến và làm việc cho hai lần người việt nam từ miền bắc bộ ồ ạt đổ vào miền nam .

Bạn đang xem: Bắc 54 là gì

Năm 1954, hồi hộp trốn chạy cộng sản. Vứt lại tài sản, cửa nhà ruộng vườn, vào phái mạnh tìm đất sống, tra cứu tự do.

Năm 1975, hăm hở, trốn chạy cái nghèo khó nghèo đói triền miên của miền bắc xã hội công ty nghĩa, theo đoàn quân xâm lược nhằm dựa quyền, chụp giựt thời cơ cướp nhà, cướp của, chiếm đất. Dùng đầy đủ thủ đoạn để triển khai giàu.

Dân chúng khác nhau thường call : Bắc kỳ 54. Bắc kỳ 75.

Năm 1954. Hơn triệu người Bắc thiên cư vào Nam. Họ mang theo cả một nền văn hoá ưu việt của Thăng Long ngàn năm văn vật. Một phong thái sống đẹp, hiện đại tao nhã, nề nếp gia phong. Văn chương, thơ nhạc, cho tới hội, họa điêu khắc…tất cả với vô số năng lực kiệt xuất đã cùng rất họ vào Nam. Đặc biệt là giọng nói ngọt ngào, êm tai lôi cuốn. Tiếng nói là mẫu mã mực tiêu chuẩn chỉnh của giờ đồng hồ Việt.

Họ được người miền nam hào phóng, chất phác thật thà, mở rộng vòng tay và tấm lòng hiền hậu mừng đón. Miền nam với khu đất lành với nhân hậu, kết hợp hài hòa và hợp lý với lung linh của miền Bắc. Xây dựng nên một tổ quốc no ấm và từ do: việt nam Cộng Hoà.

Năm 1975. sản phẩm chục triệu con người Bắc theo đoàn quân cộng sản tiến chiến miền Nam. Cho đến thời điểm này, tín đồ Bắc 75 xuất hiện mọi nơi, phần lớn ngành nghề. Là thành phần có quyền, tất cả thế, có tiền với sống sang chảnh nhất. Bạn miền Nam, quan trọng đặc biệt tại Saigon, đang chán nản chán ghét lối sinh sống mưu mô xảo quyệt, có tác dụng giàu bỏ mặc mọi thủ đoạn. Bên dưới mắt dân hay miền Nam, Bắc 75 là nguyên nhân và kết quả của một lối sinh sống vô văn hoá, băng hoại cùng thiếu văn minh bây chừ của xã hội. Cũng có những người hiền đức tử tế, tuy thế họ là thiểu số, và hầu như không quyền, không nhiều tiền. Văn học nghệ thuật, đặc biệt quan trọng những ca khúc Bolero…họ say mê thừa hưởng của miền Nam, dòng mà trước đây họ cho rằng đồi trụy . Còn họ chẳng góp phần được gì mặc dù đã 40 năm trôi qua. Một khác hoàn toàn rõ nét tuyệt nhất là giọng nói chói tai khó nghe mà tiếng nói lại cực nhọc hiểu, xa lạ.

Bắc kỳ 75 làm cho giàu bên trên xương huyết của dân miền Nam. Tất cả bao nhiêu người miền nam bộ sau 75 tìm về ” Đất hứa” (Cuội) miền bắc XHCN?

Ai hóa giải ai? Đến nay câu trả lời đã quá rõ ràng.

Bắc 54 đưa vào Nam dòng đẹp. Theo Bắc 75, loại tệ vào Nam.


Đó là sự việc khác biệt.

Ninh Hạ

This entry was posted in Bình-luận - Quan-điểm, Ninh Hạ. Bookmark the permalink.


Bắc 54 cùng Bắc 75 là câu nói về cuộc di dân từ khu vực miền bắc vào miền nam bộ lớn duy nhất của quốc gia Việt Nam.

Bắc 54 là cuộc di dân của gần 1 triệu người việt nam từ khu vực miền bắc đến khu vực miền nam (lúc này miền nam đang bị Pháp đô hộ, khu vực miền bắc vừa giải phóng và tiến lên thành lập Xã Hội chủ Nghĩa).Nguyên nhân đều người khu vực miền bắc vào Nam gồm những vì sao sau: Có những người thân pháp di cư vào, có những người dân bị xay vào và gồm cả những người công giáo di trú theo lời mị dân của Ngô Đình Diệm. Có câu chuyện kể rằng: Năm 1954, tượng Đức Mẹ hòa bình ở thánh địa Đức Bà tp hcm rơi nước mắt, bởi những tín thiết bị công giáo miền bắc không vào Nam, cùng nhiều tại sao khác.

Một số là những người thuộc quân giải phóng, sau khoản thời gian chiến tranh kết thúc, họ ở lại luôn khu vực miền nam để sinh sống. Số còn sót lại là những người dân được cử vào khu vực miền nam làm kinh tế mới, tái thiết lại miền nam sau chiến tranh. Và đầy đủ người khu vực miền bắc vào phái mạnh sau năm 1975 được bạn miền điện thoại tư vấn là Bắc 75.

Xem thêm: Chương 1: Lý Thuyết Mậu Dịch Quốc Tế Là Gì ? Các Đặc Điểm Và Vai Trò?


Bắc 54, Người Bắc 54, Dân Bắc 54 hoặc Bắc Kỳ 54 là các từ nói về những người miền bắc Việt Nam đã di cư vào khu vực miền nam Việt Nam vào thời điểm năm 1954 để thoát khỏi vùng do thiết yếu quyền vn Dân nhà Cộng hòa thống trị để vào vùng do chính quyền Liên hiệp Pháp và quốc gia Việt Nam cai quản phía bên dưới vĩ con đường 17 sau ngày ký kết kết hiệp định Genève năm 1954. Tính trong vòng giữa năm 1954 cùng 1956, bên trên 1 triệu con người đã di cư từ Bắc vào Nam, trong những số đó có khoảng chừng 800.000 là fan Công giáo<1>, số còn sót lại là những người dân thuộc cơ chế Quốc gia nước ta đã từng hiệp tác với Pháp, một số địa chủ, doanh nhân, văn nghệ sĩ, binh sỹ Quân đội nước nhà Việt Nam... Vì chưng phản đối Việt Minh hoặc do ảnh hưởng từ chiến dịch tuyên truyền vị Hoa Kỳ tiến hành nên đã lựa chọn di cư vào nam thông qua "chiến dịch tuyến đường đến trường đoản cú do" vì chưng Pháp cùng Hoa Kỳ tổ chức.


*

Một bạn bắc 54 đang di cư vào nam.

Chiến dịch "con đường cho tự do" là một trong sáng con kiến của thủy quân Hoa Kỳ và quân nhóm Pháp để dịch chuyển các hay dân vn muốn di cư mang lại nửa phía phái nam của nước ta từ miền Bắc, đa số bằng tàu thuyền hoặc thiết bị bay, theo hiệp nghị Genève năm 1954. Tạo ra thời kỳ 300 ngày mà đa số người có thể di cư tự do giữa khu vực miền bắc Việt phái mạnh và miền nam Việt Nam trước lúc vĩ tuyến 17 bị phong tỏa vào ngày 18 tháng 5 năm 1955. Fan bắc 54 vẫn di cư vào khu vực miền nam bằng chiến dịch tuyến phố đến tự do thoải mái với con số ước lượng trường đoản cú 800.000 bạn đến gần 1 triệu người năm 1955<2><3>. Thêm 109.000 bạn di cư về phía nam bằng phương tiện riêng của họ, một vài ít di trú sau khoảng thời gian 300 ngày (ví dụ như sau cuộc nổi dậy Quỳnh Lưu, tỉnh nghệ an năm 1956,...). Những người tự di cư bằng cách đi bộ chiếu thẳng qua Lào, lên tàu tấn công cá địa phương sau khi lấy được hoặc bước vào tỉnh Quảng Bình để tập bơi qua dòng sông Bến Hải sinh hoạt vĩ đường 17. đa số người thiên di có bắt đầu từ đồng bằng sông Hồng, đặc biệt là Hà Nội, Hải Phòng, Ninh Bình, phái mạnh Định, một số trong những từ Bắc Trung cỗ như Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Bình và các tỉnh miền núi nghỉ ngơi Bắc Bộ.

Tướng Edward Lansdale, lãnh đạo chiến dịch tư tưởng chiến của Mỹ ở Việt Nam

Theo các tài liệu của Mỹ, trong thời hạn này, tướng tá Edward Lansdale, chuyên viên tình báo Mỹ chuyển động tại miền bắc Việt Nam, có trách nhiệm làm suy yếu nước ta Dân chủ Cộng hòa bằng mọi cách có thể<4><5>. Lansdale với nhóm của ông đã triển khai một chiến dịch tuyên truyền mô tả rằng các điều kiện sắp tới đây dưới chính quyền Việt Minh sẽ độc ác hết mức bao gồm thể. Lansdale và cấp cho dưới của chính mình là Lucien Conein thực hiện một chiến dịch chiến tranh tâm lý nhằm mục đích khuyến khích cư dân miền bắc bộ – đặc biệt là dân đạo gia tô – chuyển mang đến miền Nam. Truyền đối kháng được thả từ thiết bị bay, những nhà "chiêm tinh" được yêu cầu soạn kế hoạch dự báo "số phận thảm khốc mang lại giới chỉ huy cộng sản với đội ngũ dưới quyền", bên cạnh đó những tin đồn thổi đáng sợ về chiến lược của Việt Minh được lan truyền.<6> theo rất nhiều người, những áp phích và khẩu hiệu mà team của Lansdale đặt ra – "Chúa vẫn vào miền Nam" với "Đức bà bầu đồng trinh đang rời miền Bắc" – có tác động quyết định đến tứ duy của không ít thường dân đạo gia tô Việt Nam.<7>

Trong nhiều cộng đồng Thiên chúa giáo thời Pháp thuộc, những linh mục giữ vai trò chỉ đạo về dân sự với tinh thần. Tại nhiều vùng nông thôn, tín thiết bị Thiên chúa giáo khôn cùng nghe lời giới tu sĩ. Những linh mục hay sử dụng những buổi lễ để lôi kéo di cư vào Nam. Nhiều linh mục sẽ sử dụng những lập luận để thuyết phục những tín đồ, cũng có không ít linh mục tạo ra nỗi run sợ về một viễn cảnh không tươi sáng dưới thời Việt Minh lãnh đạo. Một số linh mục dọa tín đồ của chính mình rằng còn nếu như không đi thì bọn họ sẽ đề nghị hứng chịu bom Mỹ tiến công phá miền Bắc. Thậm chí, có bạn tuyên bố: "Chúa vẫn vào Nam" để cuốn hút người dân theo mình. Một số người chỉ tuyên bố: "Ngày mai phụ thân và một vài người đã vào Nam" hoặc "Cha sẽ đi Nam" so với những tín đồ sẽ lưỡng lự. Đây là lý do khiến nhiều fan được hỏi trả lời là họ tự nguyện vào Nam.<8>


Edward Lansdale đã mô tả chiến dịch tuyên truyền thành công của chính bản thân mình như sau:

Nếu trong thời gian 1949-1953, những linh mục đã trở nên Giáo dân nhân hậu thành những nô lệ cuồng sức nóng nhờ câu khẩu hiệu "Tiêu diệt cùng sản", thì chúng ta cũng chẳng trở ngại gì vào việc tạo ra cuộc "Xuất hành vĩ đại" vào trong thời hạn 1954-1955. Hiển nhiên là người nông dân việt nam sống đính bó với ruộng đất của tổ tiên, cùng với mái nhà, với mảnh vườn, với nhà thời thánh và xã xóm hơn nông dân ở các nước khác nhiều. Nhưng mà họ lại dám trường đoản cú bỏ toàn bộ mọi sự để đảm bảo đức tin, nhất là khi các phụ thân xứ của mình lại bảo đảm an toàn với bọn họ rằng tại khu vực miền nam có một vị thủ tướng đạo thiên chúa (Ngô Đình Diệm) đang mong chờ họ cùng sẽ cấp cho họ phần lớn vùng khu đất phì nhiêu để triển khai ăn. Với khối dân chúng một lúc đã bước đi ra đi, thì ko gì rất có thể ngăn cản bọn họ lại.

Nhiều người bắc 54 sẽ định cư sinh sống các khu vực ven biển khơi như Bà Rịa – Vũng Tàu, Bình Thuận (nơi không ít người làm nghề đánh bắt cá), Đồng Nai (nơi nhiều người dân làm nghề trồng trọt với chăn nuôi). Hoặc tại những thành phố như thành phố sài thành hoặc Biên Hòa. Biên Hòa sau đây sẽ trở thành địa điểm chống cự quy mô nhỏ với cơ quan ban ngành mới trong số những tháng đầu sau khi chính sách Việt Nam cùng hòa sụp đổ năm 1975, vì sự triệu tập cao độ của những người bắc 54 (có cả thiên chúa giáo và không phải thiên chúa giáo) phòng cộng sản cũ và nhỏ cháu của họ đã thiên di vào miền nam Việt phái nam năm 1954-1955.

Vị thế của các người miền bắc di cư tại khu vực ở mới được đưa ra quyết định bởi mọt quan hệ của mình với tổ chức chính quyền Ngô Đình Diệm. Sự xuất hiện rất nhiều của những người dân Thiên chúa giáo vào lực lượng quân đội và dân sự của tổ chức chính quyền Diệm luôn luôn là giữa những chủ đề trong các cuộc tranh biện về vai trò của người miền bắc bộ di cư năm 1954. Sự hiện nay diện vượt mức của những người Thiên chúa giáo này ảnh hưởng sâu dung nhan lên các bước chính trị của vn Cộng hòa cả trong với sau thời kỳ Ngô Đình Diệm.<9>

Đa số fan di cư là tín đồ Thiên chúa giáo yêu cầu Giáo hội Thiên chúa giáo ở miền nam bộ cũng yêu cầu đối phó với hồ hết thách thức nối sát với việc nhất quán một đoàn tín đồ Công giáo nhập cư có quy mô còn to hơn cả phiên bản thân giáo hội miền Nam. Theo thống kê lại của Hoa Kỳ, vào năm 1954 cả vn có hơn 1,9 triệu tín đồ gia dụng Thiên chúa giáo, trong các số ấy hơn 1,4 triệu con người ở miền Bắc, và gần 900.000 người đã vào Nam. Giáo hội miền nam còn gặp gỡ khó khăn khi văn hóa của những tín thứ hai miền hết sức khác nhau. Thái độ lúng túng bị những người dân phi Thiên chúa giáo đe dọa và khác hoàn toàn tôn giáo của rất nhiều người khu vực miền bắc lớn hơn các người miền nam do Pháp đã cầm cố tình tạo thành mâu thuẫn tôn giáo ở miền bắc nhiều hơn ở khu vực miền nam và cũng vày Nhà Nguyễn không ủng hộ Thiên chúa giáo. Ngoài các khó khăn thì Giáo hội có một dễ ợt là toàn bộ tín đồ gần như theo một khối hệ thống giáo điều cùng nghi lễ.<10>

Đây là danh sách những người dân bắc 54 nổi tiếng có quê nhà phía bắc vĩ tuyến 17 tự Quảng Bình trở ra, thực hiện các tên thường gọi tỉnh cũ trước năm 1954:

Cao Bằng

Trung tướng tá Quân lực việt nam Cộng hòa Linh quang đãng ViênTrung tướng Quân lực vn Cộng hòa Nguyễn Đức Thắng

Lạng Sơn

Thiếu tướng tá Quân lực việt nam Cộng hòa Vũ Ngọc Hoàn

Yên Bái

Đại tá Quân lực vn Cộng hòa Nguyễn Xuân Vinh

Hà Nội

Thiếu tướng mạo Quân lực việt nam Cộng hòa Bùi chũm LânNhạc sĩ thông thường QuânNhạc sĩ Cung TiếnNhà thơ Cung Trầm TưởngChuẩn tướng mạo Quân lực việt nam Cộng hòa Đặng Đình LinhCựu đệ duy nhất phu nhân vn Cộng hòa Đặng Tuyết MaiChuẩn tướng Quân lực vn Cộng hòa Đinh dũng mạnh HùngNhạc sĩ Đỗ LễNhà thơ Hà Huyền ChiNhạc sĩ Hùng LânCa sĩ Khánh LyKịch sĩ Kiều HạnhChuẩn tướng tá Quân lực vn Cộng hòa Lê Đức ĐạtNhạc sĩ Lê ThươngCa sĩ Lê Uyên (người Việt cội Hoa)Chuẩn tướng mạo Quân lực việt nam Cộng hòa lưu lại Kim CươngCa sĩ Mai HươngChuẩn tướng tá Quân lực vn Cộng hòa Ngô Hán ĐồngNhạc sĩ Ngọc BíchTrung tướng Quân lực vn Cộng hòa Nguyễn Bảo TrịTrung tướng mạo Quân lực việt nam Cộng hòa Nguyễn Văn VỹNhạc sĩ Nguyễn HiềnGiáo sư Nguyễn Ngọc BíchTiến sĩ toán học Nguyễn Quốc QuânChuẩn tướng Quân lực nước ta Cộng hòa Nguyễn Trọng BảoNhạc sĩ Nguyễn VũNhạc sĩ Nhật BằngNhạc sĩ Phạm Đình ChươngNhạc sĩ Phạm Trọng CầuHọa sĩ Tạ TỵCa sĩ Thái Thanh - Thái HằngNhạc sĩ Thẩm OánhNhạc sĩ trần TrịnhCựu đệ duy nhất phu nhận vn Cộng hòa è Lệ XuânLuật sư è Trung DungNhạc sĩ ngôi trường KỳNhạc sĩ Văn PhụngCa sĩ Vũ KhanhNhà văn Vũ khắc KhoanNhạc sĩ Vũ Thành

Hà Đông (nay nằm trong Hà Nội)

Ca sĩ Anh NgọcThiếu tướng mạo Quân lực vn Cộng hòa Bùi Đình ĐạmNhà văn Doãn Quốc SỹCa sĩ Duy quang đãng (con trai trưởng của nhạc sĩ Phạm Duy)Nhà văn Dương Nghiễm MậuNhạc sĩ Dương Thiệu TướcGiáo sư, bên tranh đấu Đoàn Viết Hoạt (làng Mai Lĩnh, thị trấn Thanh Oai)Phó đề đốc hải quân việt nam Cộng hòa Hoàng Cơ Minh (làng Đông Ngạc (Kẻ Vẽ) thuộc thị xã Từ Liêm, phủ Hoài Đức)Chuẩn tướng mạo Quân lực vn Cộng hòa Lê Văn ThânChuẩn tướng mạo Quân lực nước ta Cộng hòa Nghiêm Văn PhúGiáo sư, lao lý sư, cư sĩ Phật giáo Nghiêm Xuân Hồng (1920-2000) (làng Tây Mỗ, thị xã Từ Liêm, lấp Hoài Đức)Họa sĩ Nguyễn Gia TríNhà sử học, địa lý học Nguyễn Thiệu thọ (thôn Hạ Đình, làng Nhân Mục (Kẻ Mọc), thị trấn Thanh Trì)Nhạc sĩ Phạm Duy (sinh trên Hà Nội, quê cha đất tổ tại xã Phượng Vũ, tủ Thường Tín)Trung tướng mạo Quân lực việt nam Cộng hòa Phạm Quốc ThuầnThiếu tướng quân lực việt nam Cộng hòa Phạm Văn PhúCa sĩ trường đoản cú Ngọc LongThủ tướng nước ta Cộng hòa Vũ Văn Mẫu

Sơn Tây (nay ở trong Hà Nội)

Ca sĩ tắt hơi Duy TrácNhạc sĩ Đức HuyTrung tướng mạo Quân lục việt nam Cộng hòa Lê Nguyên KhangChuẩn tướng mạo quân lực vn Cộng hòa Lê Nguyên VỹPhó tổng thống việt nam Cộng hòa Nguyễn Cao KỳNhà báo, nhạc sĩ Nguyễn Đức QuangMC, phạt ngôn viên Nguyễn Ngọc Ngạn

Phúc lặng (nay thuộc Vĩnh Phúc)

Vĩnh lặng (nay nằm trong Vĩnh Phúc)

Chính trị gia việt nam Quốc dân đảng Vũ Hồng Khanh

Bắc Ninh

Nhà báo, nhà văn, nhà thơ Lê Quý ToànNhạc sĩ nam giới LộcGiáo sư Nguyễn Đăng ThụcNhà văn, nhạc sĩ Nguyễn Đình ToànThiếu tướng Quân lực vn Cộng hòa Phạm Văn ĐổngNhà văn, nhạc sĩ Phan Trọng ChinhTrung tướng Quân lực việt nam Cộng hòa Linh quang đãng ViênTrung tướng mạo Quân lực vn Cộng hòa Nguyễn Văn HiếuNhạc sĩ Trịnh HưngNhà khoa học Trịnh Xuân ThuậnTổng trưởng ngoại giao vn Cộng hòa vương vãi Văn Bắc

Bắc Giang

Hải Phòng

Ca sĩ Châu HàCa sĩ Giang TửNhạc sĩ Hoài AnCa sĩ Lệ ThuNhạc sĩ Lữ LiênCa sĩ Mộc LanNhạc sĩ Ngô Thụy MiênNhà thơ Phạm Thiên ThưDiễn viên Robert Hải (tên giờ Việt là è Hữu Hải)Diễn viên Thẩm Thúy HằngNhạc sĩ Tuấn HảiCa sĩ Tuấn Ngọc (con trai trường của nhạc sĩ Lữ Liên với là con rể của nhạc sĩ Phạm Duy)Chuẩn tướng tá Quân lực nước ta Cộng hòa Vũ Đình Đào

Kiến An (nay thuộc Hải Phòng)

Chuẩn tướng tá Quân lực nước ta Cộng hòa Nguyễn ChấnChuẩn tướng Quân lực việt nam Cộng hòa Nguyễn Văn Lượng

Hải Dương

Chuẩn tướng tá Quân lực việt nam Cộng hòa Bùi Quý CảoThiếu tướng tá Quân lực việt nam Cộng hòa Đoàn Văn QuảngNhạc sĩ Hoàng TrọngNhà văn Nguyễn mạnh mẽ CônNhà giáo, nhà nghiên cứu và phân tích văn hóa Phạm nắm NgũThủ tướng việt nam Cộng hòa nai lưng Thiện KhiêmNhà văn Vũ BằngChuẩn tướng Quân lực vn Cộng hòa Vũ Đức Nhuận

Hưng Yên

Kiến trúc sư Nguyễn Bá LăngThiếu tướng Quân lực việt nam Cộng hòa Nguyễn Duy HinhQuyền Thủ tướng vn Cộng hòa và là Đại biểu Quốc hội nước cộng hòa buôn bản hội công ty nghĩa vn Nguyễn Xuân Oánh

Hà Nam

Đại sứ nước ta Cộng hòa trên Hoa Kỳ Bùi DiễmNhà thơ Du Tử LêChuẩn tướng mạo Quân lực vn Cộng hòa Đỗ Văn AnChuẩn tướng Quân lực việt nam Cộng hòa Nguyễn Ngọc Oánh

Nam Định

Chuẩn tướng Quân lực nước ta Cộng hòa Đặng Cao ThăngThiếu tướng mạo Quân lực nước ta Cộng hòa Hoàng Văn LạcCa sĩ Kim TướcThiếu tướng Quân lực vn Cộng hòa Lê Ngọc TriểnTrung tướng Quân lực nước ta Cộng hòa Linh quang quẻ ViênThiếu tướng tá Quân lực vn Cộng hòa Nguyễn Văn VậnChuẩn tướng tá Quân lực nước ta Cộng hòa è Đình ThọBác sĩ nai lưng Đông AChuẩn tướng mạo Quân lực vn Cộng hòa è cổ Quốc LịchNhạc sĩ Tuấn KhanhGiáo sư, nhà kinh tế học Vũ Quốc ThúcNhạc sĩ Vũ Thành AnChuẩn tướng mạo Quân lực vn Cộng hòa Vũ Văn Giai

Ninh Bình

Nhạc sĩ Hải LinhNhà thơ tốt nhất TuấnTrung tướng mạo Quân lực vn Cộng hòa Phạm Xuân ChiểuTrần Minh Thuận

Thái Bình

Nhạc sĩ Anh ThyNhà văn, công ty báo, nhà thơ Duyên AnhThủ lĩnh sinh viên phòng bất bình đẳng tôn giáo nước ta Cộng hòa Quách Thị TrangThiếu tướng mạo Quân đội quần chúng. # Việt Nam, sĩ quan liêu tình báo Vũ Ngọc Nhạ

Quảng yên ổn (nay nằm trong Quảng Ninh)

Nhạc sĩ Ngân GiangChuẩn tướng mạo Quân lực vn Cộng hòa Nguyễn Hữu Tần

Hải Ninh (nay thuộc Quảng Ninh)

Chuẩn tướng tá Quân lực việt nam Cộng hòa Chương Dzềnh QuayChuẩn tướng Quân lực việt nam Cộng hòa Lý Đức QuânCa sĩ Ngọc MinhChuẩn tướng mạo Quân lực nước ta Cộng hòa Phan Phụng TiênNhà văn, bên thơ, công ty biên khảo, đơn vị soạn kịch Vi Huyền Đắc

Thanh Hóa

Nhạc sĩ Anh BằngVõ sư Lê sáng (sinh tại Hà Nội, nguyên tiệm Thanh Hóa)Tiến sĩ kinh tế tài chính Nguyễn Tiến HưngNhạc sĩ Nhật NgânGiám đốc Sở nghiên cứu và phân tích chính trị và xã hội việt nam Cộng hòa nai lưng Kim TuyếnNhạc sĩ Y Vân - Y Vũ

Nghệ An

Nhạc sĩ Hoàng NguyênNhạc sĩ to gan lớn mật PhátCa sĩ, diễn viên Thanh LanNhà văn, nhà thơ Thanh trọng điểm Tuyền

Hà Tĩnh

Ca sĩ Elvis PhươngĐại tá Quân lực nước ta Cộng hòa Ngô núm LinhThủ tướng việt nam Cộng hòa Phan Huy QuátDoanh nhân trằn Đình Trường

Quảng Bình

Thẩm phán tổ quốc Việt nam Đinh Xuân QuảngThiếu tướng tá Quân lực nước ta Cộng hòa Đỗ MậuTrung tướng mạo Quân lực việt nam Cộng hòa Mai Hữu XuânTổng thống nước ta Cộng hòa Ngô Đình Diệm, thế vấn thời thượng Ngô Đình NhuChuẩn tướng Quân lực nước ta Cộng hòa Nguyễn Bá LiênChuẩn tướng Quân lực việt nam Cộng hòa Phạm Duy TấtChuẩn tướng mạo Quân lực vn Cộng hòa Phan Xuân NhuậnThiếu tướng tá Quân lực nước ta Cộng hòa Võ Văn CảnhBắc 45Bắc 75

^ http://www.unhcr.org/publ/PUBL/3ebf9bad0.pdf^ “Lindholm, Richard (1959). Viet-nam, The First Five Years: An International Symposium. Michigan State University Press. Phường 49”.^ “Lindholm, Richard (1959). Viet-nam, The First Five Years: An International Symposium. Michigan State University Press. P. 49. (2)”.^ Nguyên văn: "...his task was to weaken Ho đưa ra Minh"s Democratic Republic of Viet nam giới through any means available..."; Spencer C. Tucker, Encyclopedia of the Vietnam War, ABC-CLIO, 1998, tr. 220.^ Neel Sheehan, A Bright Shining Lie, 1988, tr. 137.

Xem thêm: Language Focus, Unit 1 Lớp 10 Language Focus, Unit 1 Lớp 10: Language Focus

^ Currey, Edward Landsdale; Harry Haas và Nguyễn Bảo Công: Vietnam: The Other Conflict (London: Sheed & Ward, 1971) trang 22^ Peter Hansen (2009). "Bac Di Cu: Catholic Refugees from the North of Vietnam, và Their Role in the Southern Republic, 1954–1959", Journal of Vietnamese Studies, Vol. 4, No. 3, pp. 173 -211^ Murti, Vietnam divided, trang 77-79^ Harvey Neese và John O’Donnell, Prelude to lớn Tragedy: Vietnam, 1960-1965 (Annapolis, MD: Naval Institute Press, 2001); Robert Shaplen, The Lost Revolution: The Story of Twenty Years of Neglected Opportunities in Vietnam and of America’s Failure to Foster Democracy There (New York: Harper & Row, 1965); cùng Charles A. Joiner, The Politics of Massacre: Political Processes in South Vietnam (Philadelphia: Temple University Press, 1974). Tham khảo Robert Scheer, "Genesis of United States tư vấn for the Regime of Ngo Dinh Diem" và "Behind the Miracle of South Vietnam" trong Vietnam & America: A Documented History, eds., Marvin E. Gettleman và tập sự (New York: Grove Press, 1985), trang 118-132 cùng 137-153 tương ứng.^ Bùi Đức Sinh, Giáo hội thiên chúa giáo ở nước ta (Calgary: Veritas Press, 1998), tập 3, trang 214