Giáo án văn 10 bài uy-lít-xơ trở về
Hiểu được trí tuệ cùng tình yêu chung thuỷ là hai phẩm chất cao đẹp của nhân thiết bị trong sử thi Ô- đi- xê của Hô- me- rơ.
Thấy được những nét cơ bản, rực rỡ của thẩm mỹ sử thi: thể hiện tâm lí, tính biện pháp nhân vật, bí quyết trần thuật của đoạn trích.
D.TIẾN TRÌNH DẠY HỌC
Các bước đi lớp: sĩ số
Kiểm tra bài cũ: Hỏi:Trình bày ý nghĩa sâu sắc đoạn trích "Chiến chiến thắng Mtao Mxây"(Trích ST Đăm săn) ?
Trả lời: Đoạn trích kể lại sự kiện Đăm Săn pk giành lại vợ, bảo đảm hạnh phúc mái ấm gia đình của người anh hùng từ vào tay một tội phạm trưởng thù địch. Song đòi lại bà xã chỉ là cái cớ làm nảy sinh mâu thuẫn trận đánh tranh mở rộng bờ cõi, làm nổi uy danh của cộng đồng. Chiến hạ hay bại của ngưòi anh hùng sẽ có ý nghĩa sâu sắc quyết định tất cả => mô tả vai trò của người hero với cùng đồng.
Bạn đang xem: Giáo án văn 10 bài uy-lít-xơ trở về
Xem thêm: Giải Bài Tập Tin 12 Bài Thực Hành 7 : Mẫu Hỏi Trên Nhiều Bảng
Bạn vẫn xem tài liệu "Giáo án Ngữ văn 10 ngày tiết 15, 16: Uy- Lít- xơ về bên (trích sử thi Ô- đi- xê )", để download tài liệu gốc về máy chúng ta click vào nút DOWNLOAD làm việc trên
Xem thêm: Nghĩa Của Từ Site Nghĩa Là Gì ? (Từ Điển Anh (Từ Điển Anh
Ngày soạn: 9/ 2010Ngày soạn: 9/2010 Uy- lít- xơ trở về ngày tiết theo PPCT: 15,16 ------------------------ (Trích sử thi Ô- Đi- Xê ) - Hô- me- rơ-A. Mục tiêu bài học: Giúp học viên : đọc được trí tuệ và tình yêu chung thuỷ là nhị phẩm hóa học cao đẹp mắt của nhân đồ vật trong sử thi Ô- đi- xê của Hô- me- rơ. Thấy được đa số nét cơ bản, đặc sắc của nghệ thuật sử thi: diễn tả tâm lí, tính bí quyết nhân vật, phương pháp trần thuật của đoạn trích.D.tiến trình dạy học quá trình lên lớp: sĩ số Kiểm tra bài bác cũ: Hỏi:Trình bày ý nghĩa đoạn trích "Chiến chiến hạ Mtao Mxây"(Trích ST Đăm săn) ? Trả lời: Đoạn trích đề cập lại sự khiếu nại Đăm Săn pk giành lại vợ, bảo đảm hạnh phúc mái ấm gia đình của người nhân vật từ vào tay một tầy trưởng thù địch. Song đòi lại vợ chỉ là mẫu cớ làm nảy sinh mâu thuẫn cuộc chiến tranh mở rộng bờ cõi, có tác dụng nổi uy danh của cộng đồng. Thắng hay bại của ngưòi hero sẽ có chân thành và ý nghĩa quyết định toàn bộ => biểu thị vai trò của người anh hùng với cộng đồng. - làm cho sống lại thừa khứ hero của tín đồ Êđê- Tây nguyên thời cổ xưa Họ tự hào về thánh sư của mình. Reviews bài mới:Hô-e-rơ là người nghệ sĩ mù đang đi lang thang khắp quốc gia Hy Lạp để kể về tác phẩm của mình ( ở gắng kỷ lắp thêm IX với VIII trước công nhân )Tác phẩm Ô- đi- xê thành lập và hoạt động vào lúc fan Hy Lạp không ngừng mở rộng địa bàn vận động ra biển cả cả. Trong sự nghiệp khám phá và chinh phục thế giới biển khơi cả bát ngát và bí ẩn đó ko kể lòng gan góc đòi hỏi phải bao hàm phẩm chất cần thiết như thông minh, thức giấc táo, có suy xét . Hình tượng Ô- đi -xê đó là lí tưởng hoá sức mạnh và trí tuệ fan Hy Lạp . Hoạt động của thầy và tròNội dung ( điện thoại tư vấn HS đọc phần tè dẫn ) Em phát âm gì về Hô- me- rơ ? phụ thuộc vào SGK em hãy bắt tắt cửa nhà một biện pháp ngắn gọn nhất ? * giá bán trị thành phầm Nêu bao gồm giá trị t/ p? ( HS đọc theo phân vai ) - Đọc chú thích Nêu đại ý đoạn trích? Đoạn trích có thể chia làm cho mấy phần? nội dung của mỗi phần?Nàng Pê... Sẽ trong hoàn cảnh như nuốm nào?Thái độ của Pê... Thế nào trước phần lớn lời nhũ mẫu? Em có để ý đến gì về thể hiện thái độ ấy của Pê...? Nhũ mẫu thường xuyên tác động như thế nào đến Pê...? trung khu trạng người vợ biến gửi ra sao? khi Pê... Sắp gặp mặt mặt Uy... Thì trung ương trạng của nàng như thế nào? biểu thị ra sao? huyết 14:-Thái độ của Tê...- đàn ông nàng được thể hiện như thế nào?-Trước mọi lời trách cứ của Tê..., trung tâm trạng của Pê...như thế nào? phụ nữ trả lời đàn ông nhưng có phải chỉ nói với bé không?.-Qua 2 cuộc tác động ảnh hưởng , em thấy t Pê...là người như thế nào? thừa nhận xét về thẩm mỹ thể hiện trung tâm trạng Pê...?( Để thấy rõ trí óc và phương pháp ứng xử, ta đọc- đọc phần 2) ( HS phát âm phần còn lại)Ai là người đưa ra test thách? tín hiệu của thử thách ấyđược bộc lộ như ráng nào? Ai là người đồng ý thử thách? thái độ của tín đồ ấy như thế nào khi xuất hiện trong ngôi nhà, lúc nghe đến Pênêlốp nói với đàn ông nàng? Uylixơ nói với con tuy nhiên thực chất tất cả phải chỉ để nói với con không?Sự thử thách bước đầu bằng chi tiết nào? Uy...và Pê...đã làm cái gi để quá qua thử thách đó?Sau lời thực tình của Uy...về cái giường, Pê...đã mô tả cử chỉ- hành động gì? nàng nói đa số gì?Em có cân nhắc gì trước cảnh mái ấm gia đình sum họp? H/ả "mặt đất" với "người đi biển" nói lên trung tâm trạng gì của Pê...Tác giả vẫn sử dụng giải pháp NT gì? Đoạn trích đã tất cả những đóng góp gì về thẩm mỹ ? Đoạn trích có chân thành và ý nghĩa gì?Bài tập : Văn học Hi lạp cổ đại tôn vinh lý trí, trí tuệ nhỏ người như vậy nào? I. Khám phá chung 1. Tè dẫn .- Hô-me-rơ sống vào thời gian thế kỷ I X mang đến VIII trước CN. Ông sinh trưởng trong một gia đình nghèo ở đất I-ô- ni , ven bờ biển khơi Tiểu á. - Ông đã tập hợp tất cả những truyền thuyết và thần thoại cổ xưa để xong xuôi 2 cỗ sử thi I-li- át cùng Ô- đi- xê khét tiếng ( Sự kiện giải pháp ông 3 cầm kỷ ) . - là một trong những nghệ sĩ mù hay đi long dong khắp đất nước Hy Lạp để kể về item của mình. 2. Tóm tắt tác phẩm- Cuốn sử thi đã triệu tập thể hiện hình tượng Uy- lít- xơ tiêu biểu vượt trội cho sức mạnh của trí tuệ, ý chí, nghị lực của con người cùng khát vọng đoạt được biển cả- Là bài bác ca ca ngợi gia đình , tình yêu bình thường thuỷ . 3. Văn bảna. địa chỉ đoạn trích :- trực thuộc khúc ca đồ vật 23, gần cuối thiên sử thi ( Khúc ca 21+ 22 hội thi bắn cung vày Pe-nê- nốp tổ chức triển khai cho bọn cầu hôn , hai phụ thân con Uy- lít - xơ đã tiêu diệt 108 vương vãi tôn công tử và đám giai nhân không trung thành với chủ ) SGK b. Đại ý đoạn trích diễn đạt 2 cuộc tác động đối với nàng Pê- nê- nốp cùng cuộc đấu trí giữa Uy- lít -xơ với Pê-nê- nốp qua thử thách để gia đình đoàn tụ, hạnh phúc . C. Bố cục tổng quan -Đoạn trích chia làm 3 đoạn : + Đoạn 1: từ trên đầu đến " và tín đồ giết chúng ": tác động của nhũ chủng loại với phụ nữ Pênêlốp. + Đoạn 2: Tiếp đó mang đến " bạn kia anh dũng ": ảnh hưởng của Tê- lê- mác với bà mẹ . + Đoạn 3- còn lại : cuộc đấu trí qua thử thách giữa Uy- lít- xơ và Pênêlốp, gia đình sum họp . II. Đọc- hiêủ: 1. Tâm trạng của nữ Pê- nê- nốp. - hoàn cảnh: mong chờ chồng hai mươi năm đằng đẵng + Tấm thảm ngày dệt, tối tháo để gia công kế trì hoãn sự thúc bách của bọn cầu hôn. + phụ huynh đẻ của Uy... Thúc giục tục huyền a.Tác cồn của nhũ chủng loại với Pê-nê-lốp .- thể hiện thái độ của Pênêlốp: Không chưng bỏ ý của nhũ mẫu, nhưng mà thần thánh hoá sự việc: " Đây là 1 trong những vị thần đang giết đàn cầu hôn danh tiếng, một vị thần bất bình bởi sự hỗn xược bất kham với những hành vi nhuốc dơ dáy của chúng... đề nghị chúng phải đền tội đó thôi " " Còn về phần Uylixơ thì ở vị trí đất khách hàng quê người chàng đã mất hy vọng quay trở về đất A- cai , bao gồm chàng cũng đã chết rồi" - Nhũ chủng loại thuyết phục: + vết sẹo sinh sống chân Uy... + mang ý nghĩa mệnh của chính mình ra đánh cược -> Nàng lừng khừng và thần bí hoá câu chuyện ( ý định bí ẩn của thần linh vong mạng ) => Đây là nét trung khu lí của Pênêlốp thiếu nữ trấn an nhũ mẫu và cũng là cách để tự trấn an mình.- bạn nữ là người rất an ninh vì phải đương đầu kháng đỡ với bao bất trắc suốt trăng tròn năm chồng đi vắng tanh . - tâm trạng của bạn nữ " siêu đỗi chần chờ ": + chuẩn bị gặp:" trù trừ nên đứng xa xuất xắc lại ngay sát ôm láy đầu, vậy lấy tay bạn mà hôn" -> thấp thỏm tìm phương pháp ứng xử + Gặp: " Ngồi lặng yên trên ké hồi lâu. Lòng sửng sốt, khi thì đăm đắm quan tâm nhìn chồng, lúc lại không sở hữu và nhận ra ông xã dưới bộ quần áo rách rưới mướp " -> nữ giới dò xét, tính toán mông lung, tuy vậy cũng không giấu được sự bàng hoàng, xúc rượu cồn -> xâu xé giữa lí trí và tình cảm-> kịch tính => Pê.. Vẫn nửa tin, nửa ngờ; nửa mừng, nửa lo ; e ngại và ngần ngừ - Nghệ thuật diễn tả tâm lí nhân trang bị sử thi .-Têlêmác trách cứ Pênêlốp; + " M ẹ thật tàn tệ , với lòng mẹ tàn ác quá chừng " + " bà bầu thì khi nào lòng dạ cũng rắn hơn cả đá" -> Sự nôn nóng của đàn ông - trung khu trạng Pênêlốp: + " Lòng mẹ bỡ ngỡ quá chừng, người mẹ không sao nói được một lời ..." + " nếu quả thật đây đó là Uylixơ vẫn trở về...thế nào cha và người mẹ cũng phân biệt nhau...vì bao gồm những tín hiệu riêng chỉ 2 fan biết ..." -> bạn nữ nói với con trai nhưng cũng là nói với Uy...đang ngồi trước phương diện -> bí quyết nói tế nhị, khéo léo. -> lộ diện sự thử thách => Pênêlốp là con người dân có trí tuệ, thông minh với tỉnh táo; biết kìm nén t/cảm của mình. Nữ giới là tín đồ rất thận trọng (Với nàng bây giờ thận trọng ko thừa), tế nhị, kiên quyết và nhiều tình cảm. => Nghệ thuật: Hô-me-rơ không thể mổ té tâm lí nhân thứ mà chỉ dẫn dáng điệu, cử chỉ, cách ứng xử, giỏi xây dựng phần đa đối thoại giữa những nhân vật. Lập luận tuy chất phác , 1-1 sơ nhưng mà rất hồn nhiên của bạn Hy Lạp thời cổ .b. ảnh hưởng của Têlêmác.với người mẹ - Pênêlốp là fan đưa ra thử thách . Tín hiệu sự thử thách được trình diễn qua lời của Pê..đối thoại với nhỏ trai: " nếu quả thật đó là Uylixơ thì nạm nào phụ huynh cũng nhận biết nhau một cách thuận lợi " gián tiếp -> ý định thách thức ...........>thông minh, tế nhị con trai -> nàng không nói ra mẫu giường nhưng chắc chắn là nàng ảnh hưởng tới " dòng giường"( do chiếc chóng ngày cưới là kỷ đồ vật còn giữ lại các điều kín đáo chỉ có vợ ông xã biết, người ngoài không một ai biết). - Uy-lít-xơ là người gật đầu thử thách.Từ khi trở về ngôi nhà của mình sau hai mươi năm xa cách, chàng đã kìm nén số đông xúc động của tình vợ ông xã , phụ vương con qua thái độ, hành động : + vờ vịt làm hành khất + kể chuyện về ông chồng Pênêlốp cho cô gái nghe + tiêu diệt 108 kẻ ước hôn láo xược. - Nghe Pênêlốp nói với con trai,Uylixơ "mỉm cười":" chị em con mong mỏi thử thách thân phụ tại dòng nhà này thay Gián tiếp như thế nào rồi chị em con cũng nhận biết ".............> Sự tế nhị, khôn khéo. Nói với bé nhưng cũng chính là nói cùng với Pênêlốp. -> đại trượng phu không cấp vàng, hấp tấp, không nôn nả như nam nhi -> khả năng trí tuệ của Uylixơ- Cái khả năng đã từng giúp nam giới vượt qua bao thử thách ( Sự mời mọc, gợi cảm của tiên thiếu nữ Calipxô; sóng gió của thần hải dương Pôdêiđông; sự cám dỗ chết tín đồ của yêu biển khơi Xi-ren...) , khi về lại nhà để đạt mục đích { làm thịt chết đàn cầu hôn)2. Thử thách và sum họp Đoàn tụ với gia đình. - Cuộc tuyên chiến và cạnh tranh trực tiếp: Uy-lít-xơ Pê-lê-nốp+ Trách Pê..có trái tim " " sắt đá"+ dựa vào nhũ mẫu mã khiêng cho dòng giường" như tôi ngủ bấy lâu nay"+ Uylixơ phải"giật mình", "chột dạ"+ mô tả tỉ mỉ, cụ thể về chiếc giường.-> ước ao nhắc lại tình yêu, tình vợ ông chồng chung thuỷ, phần lớn kỷ niệm đẹp nhất của 20 năm về trước. -> thử thách đã được chứng minh.+Sai nhũ mẫu mã khiêng cái giường kiên cố ra ngoài phòng->Thử thách( chứ chưa phải mục đích).+ " bủn rủn cả chân tay" -> Pênêlốp "chạy lại nước mắt chan hoà ôm siết lấy cổ chồng, hôn lên trán chồng" -> biểu đạt tình cảm của đàn bà với người ông chồng thân yêu thương sau hai mươi năm trời xa cách . đàn bà nói lí vị vì sao từ tương đối lâu nàng tự khép cửa ngõ lòng mình trước bất cứ ai, vì: +" Luôn run sợ những bạn đến đây dùng lời con đường mật gạt gẫm " + " đời chẳng thiếu thốn gì những người dân xảo quyệt chỉ có tác dụng điều ác " -> những cử chỉ, hành động, khẩu ca của một người bà xã rất mực thuỷ chung. Chị em thật sung sướng, hạnh phúc khi ôm vào tay cùng siết chặt người chồng thân yêu của mình. -> Uylixơ cũng "ôm rước đầu ....nước mắt dầm dề"- Đó là nước mắt của niềm vui và hạnh phúc. - Pênêlốp sử dụng sự láu lỉnh để xác minh thực sự . Uylixơ bởi trí tuệ nhạy bén đã đáp ứng nhu cầu được sự thử thách ấy. -> Sự gặp mặt gỡ của 2 vai trung phong hồn, 2 trí tuệ. Cả 2 đều chiến hạ , không có người thua. - Hình ảnh: + " fan đi biển"- biểu đạt nỗi thèm khát cháy bỏng của bạn đi biển trong cơn đồ vật lộn với sóng nước, cùng với nỗi khát vọng được nhìn thấy đất liền. + " khía cạnh đất"- Nỗi vui mắt khi được đặt chân lên mặt khu đất . -> Đất liền vơi hiền bao nhiêu so với những tín đồ bị đắm thuyền ; thì Uy...cũng bởi vậy với Pê... -> bí quyết so sánh không ngừng mở rộng này càng nắm rõ tâm trạng của Pê... => Hình hình ảnh cụ thể hoá nỗi vui mắt của Pê..sau bao khát vọng hóng mong so với người chồng suốt 20 năm dài.3. Nghệ thuật: - Đặc nhan sắc về nghệ thuật và thẩm mỹ : + Cách diễn đạt rất đưa ra tiết, cụ thể ( hình ảnh chiếc chóng ) + Dùng nhiều định ngữ, nhiều từ kèm theo( Pênêlốp bình yên nói, nhũ chủng loại hiền thảo, sự hỗn xược bất kham...) + nghệ thuật so sánh mở rộng ( so sánh có đuôi nhiều năm ) => tất cả đã tạo ra phong phương pháp trang trọng, chậm rãi của Sử thi.III.Tổng kết: Đoạn trích vẫn đề cao, xác định sức mạnh mẽ của tâm hồn với trí tuệ con fan . Đồng thời, hiểu rõ giá trị hạnh phúc mái ấm gia đình khi bạn Hy Lạp chuyển từ chính sách thị tộc sang cơ chế chiếm hữu nô lệ . => xác định thiên tài của Hô-me-rơ về bốn tưởng và nghệ thuật và thẩm mỹ . - chũm được hòan cảnh kịch tính của 2 nhân đồ gia dụng Pê nê lốp cùng Uylixơ trong yếu tố hoàn cảnh đó những nhân vật biểu đạt tâm lí, tính cách. - Uylixơ trở về là một trong những đoạn trích nhưng có mức giá trị như 1 màn kịch bé dại . Bốn nhân thứ lần lượt xuất hiện trên sảnh khấu. + Có mâu thuẫn và xung bỗng dưng ( ở kia có các nhân vật dụng đối thoại với nhau) : Ơ-ric-lê cùng Pênêlốp, Têlêmác với Pênêlốp; Uylixơ và Pênêlốp. + gồm phát triển( Qua những diễn biến tâm lí của những nhân vật) +Có đỉnh điểm( thử thách của Pênêlốp) +Có tháo nút ( Việc giải mã của Uylixơ -> xử lý mâu thuẫn của kịch.-Củng cố: Ghi nhớ- ngôn từ – nghệ thuật.-Hướng dẫn học bài: “Ramayana”-Sử thi ấn độ.-Rút khiếp nghiệm: