Kim đồng là gì

     

Nông Văn Dền giỏi Nông Văn Dèn?

*
Khu di tích lịch sử vẻ vang Kim Đồng.Ảnh: Hoàng Quảng Uyên

Bây giờ đồng hồ tra cứu vớt sách báo, tư liệu về Kim Đồng, tương quan đến Kim Đồng thì tới 99% (có thể hơn) phần đa ghi Kim Đồng thương hiệu thật là Nông Văn Dền (trên bia tuyển mộ Kim Đồng ở khu di tích lịch sử Kim Đồng, trong đưa ra quyết định phong danh hiệu anh hùng cho liệt sĩ Kim Đồng... Cũng ghi thế).

Riêng tôi, Hoàng Quảng Uyên, và một vài rất ít bạn cho là Nông Văn Dèn. Tôi xác minh như nắm là căn cứ theo phong cách gọi của dân thôn Nà Mạ, căn cứ theo phong cách đặt tên tín đồ của dân tộc bản địa Tày - Nùng, căn cứ theo ngữ điệu Tày - Nùng.

Bạn đang xem: Kim đồng là gì

Theo giờ đồng hồ Tày - Nùng, Dèn tức là tiền (tiền bạc) - gia đình nghèo, nên những lúc sinh Kim Đồng hẳn cha mẹ mong mỏi, mơ ước, sau này con cái sẽ không còn còn nghèo đói nữa (có các tiền). Với đặt tên nhỏ là Dèn để tỏ rằng nhỏ mình quí như vàng, như bạc! nỗ lực thôi chẳng gồm gì cao xa, bí hiểm cả.

Thế thì, vì sao Dèn biến thành Dền (chữ Dền trong ngữ điệu Tày - Nùng không tồn tại nghĩa gì cả). Cũng dễ dàng và đơn giản thôi, rất hoàn toàn có thể ấy là vì những bạn viết về Kim Đồng, ghi lịch sử hào hùng về Kim Đồng nghe người mẹ Kim Đồng và bạn làng Nà Mạ đọc là Dèn nhưng lại ghi thành Dền trên giấy tờ trắng mực black và tự đó, cứ thế cái brand name Nông Văn Dền luôn gắn với Kim Đồng.

Lại nữa, Kim nghĩa tiếng Nùng là Vàng. Gồm cơ sở để suy đoán sự tương đương nhau (tương đối) giữa tên gọi Nông Văn Dèn với Kim Đồng.

Pắc Bó giỏi Pác Bó?

Từ khu vực di tích lịch sử hào hùng Kim Đồng lên khu di tích lịch sử Pác Bó chỉ tầm 4km. “Tiện thể” kể vài khu vực “nhầm” về thương hiệu địa danh, tên người do “nghe không thủng mà chép nhầm (sai)”.

Đầu tiên là địa danh Pác Bó bị không hề ít người hotline nhầm, chép không nên thành Pắc Bó. Pác Bó giờ đồng hồ Tày nghĩa là mồm nguồn mỏ nước. Chữ Pắc trong tiếng Tày có nghĩa là đâm, chọc nên không thể hiểu là Pắc Bó được.

Hay địa danh Khuổi Nặm (nơi họp hội nghị Trung ương lần máy 8). Nhiều người cứ một mực bảo là Khuổi Nậm. Khuổi Nặm giờ đồng hồ Tày là Suối nước. Chữ Nậm không tồn tại nghĩa gì cả.

Mới trên đây thôi, bao gồm một chuyện nhỏ tuổi xảy ra với tôi. Số là gồm tờ báo đặt tôi viếtbài về Pác Bó nhân lưu niệm 19/5. Tôi viết ngay. Chỉnh sửa viên dìm bài, gọi khen liền: bài xích hay, hình ảnh đẹp!

Khi bài bác báo sẵn sàng lên khuôn, vào một cuộc bia rượu, biên tập viên bảo tôi: “Bài thì giỏi rồi, miễn chê nhưng lại tôi phải sửa chữ Pác Bó thành Pắc Bó”. Tôi ngạc nhiên: “Ơ! sao thế! “. Chỉnh sửa viên điềm nhiên “Thế mới đúng, thôi cạn đi!”.

Tôi cần yếu cạn, vặc lại: “Ai bảo sai?”. “Thì tôi đang hỏi 108 Cao bằng rồi - làm sao sai được!”. Tôi như tín đồ bị oan mà lại không cãi được vị quyền in hay không in là sinh hoạt trong tay tín đồ ta, tuy vậy tôi vẫn kiên quyết bảo vệ “chân lý”: “Nhuận bút vài trăm, một triệu với những người viết văn nghèo to thật đấy, nhưng những ông cứ nhất mực in là Pắc Bó tôi xin rút bài”.

Cuộc riệu và beer hôm đó không chính vì thế mà tan, cơ mà chẳng mấy vui (chuyện này còn có Giáo sư - tiến sỹ khoa học Vũ quang quẻ Côn - một nhà công nghệ yêu thơ, có thơ xuất xắc là “kẻ dự phần” từ đầu đến cuối chứng thực chứ chưa hẳn tôi bịa ra để làm “gia vị” cho bài viết).

Xem thêm: Vai Trò Của Triết Học Có Vai Trò Gì Trong Cuộc Sống? Triết Học Có Vai Trò Gì Với Xã Hội

Tôi có kể chuyện này cho 1 vài người các bạn nghe, bọn họ khen tôi dám khước từ tiền triệu. Tôi bảo: “Dũng cảm loại gì, người ta còn từ chối cả tiền tỷ ấy chứ. Hoàng Quảng Uyên nghèo, cơ mà viết Pắc Bó, bạn đọc biết vẫn vạc vào mặt. Nhục”.

Thế đấy, tôi là người có “tính xấu” là hay tìm ra những chỗ sai, khu vực nhầm (kể cả chuyện đạo văn, đạo thơ trong văn học tập - nghệ thuật) để mà lại góp ý này, nọ buộc phải bị đa số người ghét vày những chuyện nhỏ nhặt đó. Tôi bao gồm hơi ngại.

Tiến tới lưu niệm 1.000 năm Thăng Long Hội văn học - nghệ thuật các dân tộc thiểu số vn sẽ ra tập thơ có tên Pắc Bó - Tân Trào - hà nội thủ đô để “dự phần”. Tôi sẽ định góp ý chữ Pắc, tuy thế ngại những vị ở Hội dân tộc bản địa cho tôi là “dạy bảo”, “dạy dỗ”, phải thôi!

Chuyện tên ông Lý Quốc Súng

Để cải chính điều này, tôi đã đựng công lịch sự tận Trung Quốc, cho làng ông Lý Quốc Súng “thẩm tra”, rồi tra từ bỏ điển Hán - Việt. Ông Lý Quốc Súng (cứ tạm điện thoại tư vấn thế đã) quê ngơi nghỉ chợ Cọt mà lại (thuộc thị xã Tịnh Tây - Trung Quốc) biện pháp cột mốc 108 chừng 5km.

Làm ăn khó khăn, ông chuyển ra sát cột mốc 108 dựng nhà, vạc rẫy, sau thấy đất bên Việt Nam giỏi lại “vắng người”, ông di chuyển dần xuống định cư cạnh đầu nguồn ly Bó. Ở mãi, lâu dần, “tự nhiên” thành fan Nùng Pác Bó! Lần trước tiên nghe tên ông Súng, tôi sẽ ngờ ngợ.

Ở Pác Bó, không có bất kì ai đặt tên là Súng (súng đạn). Trung quốc càng thế. Từ Súng gồm vài từ tiếng Nùng “na ná”: sinh sống (đưa, tiễn, tặng), Slung (cao), Srung (sáng). Tôi đoán, ông ta gồm thể mang tên là Slung (cao).

Hỏi các cụ già Pác Bó, họ bảo “ông ấy ko cao, ko thấp”. Nuốm thì chỉ nên Srung (sáng) nhưng thôi, nhưng tôi không dám khẳngđịnhvì sợ hãi nhầm! Mấy lần định “trà trộn” thuộc dân thôn Pác Bó đi chợ Cọt mà (qua mốc 108) nhằm hỏi, mà lại nhát, yêu cầu tôi làm cho hộ chiếu đi trung hoa cho đường hoàng.

Nhập cảnh vào Quảng Tây rồi vòng về chợ Cọt cơ mà tìm họ hàng ông Súng hỏi tên. Mấy đứa cháu của ông “có chữ” ngay tức thì viết một chữ thời xưa đưa mang đến tôi. Tra trường đoản cú điển thế ra chữ Shèng có nghĩa là Thăng. Chữ thăng viết theo lối phồn thể gồm chữ thăng (đẩy) ở dưới với chữ nhật (mặt trời) sinh sống trên. Giảng cẩn thận là: Đẩy phương diện trời lên - tức trời sáng.

Vậy đích thị tên ông ta, phát âm theo âm Hán là Shèng, gọi theo giờ đồng hồ Choang Tịnh Tây cùng tiếng NùngGiang Pác Bó là Srung. Tức là Sáng. Giờ đồng hồ Việt không có âm Sl, Sr, nên nghe với chép Srung thành Súng cũng là chuyện bình thường.

Xem thêm: Các Công Thức Hóa Học Lớp 10 Cả Năm Chi Tiết, Các Công Thức Hóa Học Lớp 10 Hk1 Hk2 Đầy Đủ

Về phụ huynh của Kim Đồng

Cũng lại “nhân tiện” nói thêm đôi nét về Kim Đồng và mái ấm gia đình Kim Đồng. Thọ nay, nói về mái ấm gia đình Kim Đồng, fan ta chỉ nói đến người mẹ, chứ không nhiều khi kể tới bố Kim Đồng! cha Kim Đồng là ai?

Có thể, Kim Đồng trở nên lịch sử một thời mà đã là nhân vật huyền thoại thì không nhiều khi nhắc đến bố, chỉ có người mẹ thôi. Như Thánh Gióng chẳng hạn, bố Thánh Gióng cũng khá ít được kể đến!

Cũng chẳng bao gồm gì bí ẩn! ba Kim Đồng tên là Nông Văn Ỷ (tiếng Nùng nghĩa là nhỏ nhắn nhỏ), tín đồ làng Nà Mạ, người mẹ Kim Đồng là bà lấn Thị Hò người làng Kép xẹp (cách Nà Mạ 5km).

Ông bà bao gồm 5 bạn con. Thiếu nữ cả tên nhằm (nghĩa là mong, nhớ). Kim Đồng là máy tư. Người con gái út tên Slấn (nghĩa là tin tưởng).

Ông Nông Văn Ỷ, trong một lượt qua Kép ghẹ bị nạn - chết, vì sao không được xác minh - lúc đó Kim Đồng còn nhỏ. Có lẽ vì cầm cố mà ông ít (hoặc không) được nói đến!?

Những cụ thể thú vị

Có một số chi tiết sau lúc Kim Đồng bị bắn chết mặt bờ suối khôn cùng ít tàiliệu ghi lại. “Cuộc lùng bắt cán cỗ bị thất bại, lũ địch tức tối, định chặt đầu Kim Đồng rước bêu nơi đám đông (chợ) hòng uy hiếp ý thức cách mạng của quần chúng nhân dân và nạt đốt làng mạc Nà Mạ, nhưng một vài lính được giác ngộ phương pháp mạng đã ngăn lại.

Và thật kỳ lạ với linh thiêng, bên mộ Kim Đồng tức thời mọc lên 2 cây nghiến khủng nhanh, xanh rì theo ngày tháng như để bít cho giấc mộng của người nhân vật nhỏ tuổi.

Khu di tích lịch sử dân tộc Kim Đồng được chế tạo gọn, rất đẹp - bản vẽ xây dựng khu di tích là chiến thắng của một hoạ sỹ là cán bộ huấn luyện của trường Đại học phong cách thiết kế Hà Nội.

Phía sau chiêu tập là bức tượng Kim Đồng đã trở nên rất là quen thuộc: hình tượng một thiếu hụt niên bạn Nùng, đầu đội mũ nồi, tay giơ lên đỡ lấy bé sáo nhỏ. 2 bên bức tượng mỗi mặt dựng 7 cột (xi măng cốt thép có lỗ tròn). Dọc phía 2 bên đường lên chiêu mộ mỗi bên cũng đều có 7 phiến bê tông dựng đứng.

Ngay cổng vào, phía trong mặt hàng rào, 2 bên mỗi mặt trồng 7 cây... Con số 7 này mang ý nghĩa gì? gồm yếu tố thần bí nào không? Không! Chỉ để lưu lại một vết mốc.

Hãy chiếu lệ tính cộng: 7 + 7 = 14. Số 14 là ý tưởng của hoạ sĩ “đóng mốc định kỳ sử”: Kim Đồng trở yêu cầu bất tử độ tuổi 14 (1929 - 1943). Năm 2009, Kim Đồng “lên” tuổi 80, người đời vẫn hotline là anh Kim Đồng.

Năm 2029, tròn 100 tuổi, Kim Đồng vẫn là Anh. Trường thọ là Anh Kim Đồng - fan đội trưởng Đội thiếu niên cứu quốc buôn bản Nà Mạ, người anh hùng nhỏ tuổi trên mảnh đất Pác Bó định kỳ sử.

Tôi nghĩ, du ngoạn Pác Bó ngoài việc phải giới thiệu được tầm vóc của địa thế căn cứ địa bí quyết mạng giải phóng dân tộc bản địa còn cần reviews kỹ, sinh động khu di tích lịch sử Kim Đồng cùng một Kim Đồng xứng tầm kế hoạch sử. Đó là điều mong mỏi của quần chúng Cao Bằng, dân chúng Pác Bó trong thực trạng yếu tố văn hoá trong du lịch hơi bị lãng quên.